Longing my tropical roots

Era sencillamente deseo de viajar; deseo tan violento como un verdadero ataque, y tan intenso, que llegaba a producirle visiones. Su imaginación, que no se había tranquilizado desde las horas del trabajo, cristalizó en la evocación de un ejemplo de las maravillas y espantos de la tierra que quería abarcar en una sola imagen. Veía claramente un paisaje: una comarca tropical cenagosa, bajo un cielo ardiente; una tierra húmeda, vigorosa, monstruosa, una especie de selva primitiva, con islas, pantanos y aguas cenagosas; gigantescas palmeras se alzaban en medio de una vegetación lujuriante, rodeadas de plantas enormes, hinchadas, que crecían en complicado ramaje; árboles extrañamente deformados hundían sus raíces hacia el suelo, entre aguas quietas de verdes reflejos y cubiertas de flores flotantes, de una blancura de leche y grandes como bandejas.
Pájaros exóticos, de largas zancas y picos deformes, se erguían en estúpida inmovilidad
mirando de lado, y por entre los troncos nudosos de la espesura de bambú brillaban los ojos de un tigre al acecho… Su corazón comenzó a latir aceleradamente, movido de temor y de oscuras ansias.

-La Muerte en Venecia, Thomas Mann

h-r-bresil L' Entre au Paradis, Henri Robert Bresil

Tejido Digital de Fernando Cremades

fernando cremades01

Descripción:
Construir un tejido aislante del paisaje residual. Una membrana protectora.
Esta envolvente, protege al humano de las interacciones del paisaje del espacio público-libre. Este traje aislante modifica la respiración, la relación-entorno,
relación-temperatura y visibilidad.
 ¿Qué hay dentro de la membrana?
    -Bombona de Oxígeno
    -Sondas alimenticias
    -Agua
 ¿De qué es la membrana
    Plástico translúcido
Quiero dejar de formar parte de este paisaje pero estar dentro
Propongo un tejido digital, libre se interacciones, una atmósfera separada. Este tejido genera olor, sonido…
Quiero generar atmósferas en este cúmulo de interacciones de la  ciudad. Microclima
Vivimos en paisajes fragmentados. No sabemos que es naturaleza, no  existe la naturaleza…Todo es tan falso, tan caótico.
Goodman asoció representación (naturaleza) a  construcción/interpretación

 …El territorio comenzará entonces a construirse en un sistema complejo de interacciones con un comportamiento absolutamente indeterminado e incierto

[via arqueología del futuro]

Yesterday Ron Athey showed a few slides of his incredible work and answered a few questions from Goldsmiths students

How very experimental and poetic this inability to work out technology turned out.

update: thinking about it…it was quite a strange talk. It seemed a bit like we were watching a wild animal that they had brought to us directly from the jungle and the lady who managed the event was very protective of him, as if she was scared of what the students may ask him, as if there were right and wrong questions (which she made clear there were by moving her head saying yes and no while someone was talking). A bit patronizing, yes. Strange context to see that.

Disaster Series

In 1755 a massive earthquake struck Lisbon, Portugal. Shortly thereafter the entire port was drowned by a tsunami. What ruins remained of Lisbon after the earthquake and tsunami were then engulfed in an enormous fire leaving little left of the capital.

News of the Lisbon disaster quickly spread throughout Europe and had a profound effect on eighteenth century European culture. The philosophers of the day began a prolonged debate about man’s understanding of nature and established natural disasters as a metaphor of the sublime. Meanwhile artists began an aesthetic exploration of the sublime that reached its zenith in romantic landscape painting.

Though the Lisbon disaster occurred over two centuries ago, it is relevant to draw comparisons between it and the influence of recent catastrophes upon contemporary consciousness. The televised images of Hurricane Katrina, the Pakistan earthquake, African droughts, and the southeast asian tsunami can be interpreted as the aesthetic decedents of romantic landscape painting. Similar to the eighteenth century philosophers, current intellectuals are debating man’s relationship to nature in light of global warming and disaster response and prevention.

However, for all the re-runs of disaster documentaries on the Discovery Channel and all of the late night news debates, there is a scarcity of contemporary art that critiques our understanding of nature, catastrophes, and the sublime. Considering the mounting importance of addressing our future relationship with the natural world, I see a renewed need for visual art to examine these issues with contemporary media.

-Virginia Colwell